दिल्ली के चौराहों, सड़कों,गली मोहल्लों और धर्म स्थलों के बाहर बैठकर या फिर शादी ब्याह के अवसरों पर बैठ कर मांग कर खाने वाले और फिर फुटपाथ पर सोने वाले परिवार पिछले लगभग एक डेढ़ महीने से बहुत खुश थे विशेष रूप से उनके बच्चे इसकी वजह थी, सूखी रोटी के टुकड़े को तरसने वालों की ज़िंदगी में पहली बार तीनों समय भरपेट खाना मिल रहा था वो भी ताजी सब्जी के साथ और तो और वो भी बिल्कुल मुफ्त।इतना ही नहीं बिना किसी भेदभाव के सबके साथ बैठ कर,बिना अपमानित हुए सम्मान के साथ, समानता का भाव अनुभव करते हुए जैसे की सभी लोग परिवार के ही हो,आपस में जैसे माता- पिता, भाई- बहनों के साथ बैठ कर खाते हैं।।

ममता जो कि दो बच्चों की मां है,गरीबी की मार सहते बमुश्किल अपने बच्चों का पालन पोषण कर रही थी। कुछ दिनों से वह किसान मोर्चे से प्रभावित होकर रोजाना वह चल रहे लंगर में चली जाती, वहां किसान परिवारों की महिलाओं के साथ सब्जी काटती, आटा गुंधती, रोटियां सेकती,हर एक वह सेवा करती जो बचपन से करना चाहती थी परन्तु कभी भी कर ना पाई….. क्योंकि नीची जाति और मांग कर खाने वालों को तो कोई देहलीज नहीं लांघने देता,सेवा तो दूर की बात उन्हें तो खाना भी दूर से ऐसे दिया जाता जैसे की किसी आवारा कुत्ते या किसी जानवर को…..फिर भले ही वह किसी का घर हो या फिर कोई धार्मिक स्थल…!!
आज जब रात को ममता अपने दोनो बच्चो (13 साल की बेटी जुमरी और 7 साल के बेटे मुन्ना) के लिए रात का खाना लिफाफे में लेकर अाई तो क्या देखती है कि जूमरी पुल के नीचे बुर्जी के सहारे टिक कर मुन्ना को गोद में लिए बैठी थी, मुन्ना उसकी गोद में सो रहा था, जुमरी ने दोपहर वाला खाना भी नहीं खाया था। ममता ने जुमरी के सर पर हाथ फेरते हुए पूछा — “क्या हुआ बेटा? तू ठीक तो है….?
खाना क्यों नहीं खाया.…???
जुमरी—– हां मां मै बिलकुल ठीक हूं!!
ममता — तो फिर खाना क्यों नहीं खाया….??? क्या मुन्ना ने भी नहीं खाया……????
जुमरी —- नहीं मां, मुन्ना ने तो खाया है… मैंने नहीं खाया और रात को भी नहीं खाऊंगी …!!!
ममता — ओ, अच्छा तो मेरी बेटी ने व्रत रखा है??
जुमरी…..नहीं मां व्रत नहीं बस अपनी औकात याद कर रहीं हूं…!!
ममता — हैं? मै कुछ समझी नहीं… सामने खाना पड़ा है…. नहीं खाया, इसमें औकात वाली क्या बात है भला….??
जुमरी—- मां…. जिंदगी में पहली बार मिले साफ सुथरे कपड़े, तीनों समय भर पेट खाना मिलना, कोई भी नफरत नहीं करता, कोई धक्का नहीं मारता,कोई ऊंच नीच का फर्क नहीं,ना मुझे लड़की होने का डर….. क्या जिंदगी इतनी सुन्दर भी ही सकती है या फिर मैं कोई सपना देख रही हूं… क्योंकि आज नहीं तो कल ये शूर वीर योद्धा…. पंजाबी…. अपने अधिकार,अपना हक़ लेकर वापस लौट जाएंगे… रह जाएंगे हम उसी हाल में,मांग कर खाने को,फिर रोज जलील होने को,शादी ब्याह की बच्ची खुची जूठन खाने,मिल जाए तो ठीक नहीं तो भूखे ही सोने को….।

…… काश कि हमारी किस्मत अच्छी होती और हमारा जन्म पंजाब में हुआ होता तो कम से कम भूखा तो नहीं सोते…. यही सोच कर खुद को समझ रही हूं ता की बाद में तंगी होने पर भूख बर्दाश्त करने की आदत बनी रहे….!!!
ममता — शुभ बोल बेटा,शुभ शुभ बोल….!! इन स्वाभिमानी लोगो की कुछ दिनों कि संगत ने मुझे इतना बल दिया है….अब मैं मेहनत करूंगी, गुबारे या कुछ और बेच कर,तुम लोगों को स्कूल भेजूंगी पर अब मांग कर नहीं खाएंगे,किसी के सामने हाथ नहीं फैलाएंगे….तुम्हारे पिता के गुजर जाने के बाद मै कमजोर हो गई थी…पर अब नहीं… मै अपनी गलत आदत बदल दूंगी…।
मुझे या मुझ जैसे कितने ही लोगो को जीवन का सही राह दिखाने वाले और सही पाठ पढ़ाने वाली के लिए मै तो अब दिल से दुआ करती हूं कि…..
….. रब करें पूरी दुनिया ,हमारे पूरे देश का पेट भरने वाले इन किसानों की मांगों को सरकार शीघ्र माने ता की सारी दुनिया का दर्द बांटने वाले ये मेहनत कश लोग राजी खुशी अपने घरों में लौटे, दूसरो को खुशियां बांटना वाले खुद भी खुश और आबाद रहें…. मुझ गरीब की सच्चे हृदय से यही दुआ,अरदास प्रार्थना है…🙏🙏🙏

हरदीप सिंघ ” शुभ” गोइंदवाल साहिब ….. (98153-38993) की कलम का हिंदी रूपांतर द्वारा स: गुरदर्शन सिंघ जबलपुर

Hardip Shubh

कुछ बर्ष पूर्व कश्मीर की ऊँची पहाड़ियों पर टूस नाम का किसान रहता था। उसके पास बहुत सारी भेंड़े ,और मवेशी थे ,फिर भी पति -पत्नी बहुत दुखी थे। क्योंकि उनकी कोई संतान नहीं था। उनकी प्राथनाएं निष्फल हो रही थी क्योंकि उनकी इच्छा अधूरी थी। एक दिन की बात है एक पीर उस रास्ते से गुजर रहे थे। वे जब टूस के टेंट के पास से गुजर रहे थे तो उन्होंने आवाज़ लगाई -,’मेरे पास ना गोश्त है ,ना ही रोटी का टुकड़ा अपनी खैरात मुझे दे दे। टूस ने जवाब दिया -‘मैं अपनी जिंदगी के हर दिन दयावान रहा हूँ लेकिन आज तक मुझे एक बेटे का वरदान तक नहीं मिला है। इसलिए मैं तुम्हे कुछ नहीं दूंगा। ”जिसे जन्नत ने मना कर दिया ,उसे भला कौन मंजूर कर सकता है। ?पीर दूसरे टेंट की तरफ बढ़ चला। पीर का युवा शिष्य के पास उस दुखी दम्पति को संतुष्ट करने की शक्ति थी लिहाज़ा उसने चालीस कंकड़ इक्कठे किये और टूस की पत्नी की गोद में रख दिए। जाते -जाते उसने उनलोगों को आशीर्वाद भी दिया। निर्धारित समय पर उस स्त्री ने एक ही समय चालीस बेटों को जन्म दिया। .टूस फिर चिंतित हुआ क्योंकि उसे मालूम था की वह इतने बच्चों को एक साथ नहीं पाल सकेगा। उसने अपनी पत्नी से कहा -हमलोग अब एक ही उपाय कर सकते हैं कि अपने पसंद की एक लड़के को रख ले और बांकी को जंगल ले जाकर छोड़ दें।
उन्होंने ऐसा ही किया। उनचालीस बच्चों को जंगल के भेड़ियों के रहमो करम पर छोड़ दिया। एक दिन एक गड़ेरिओं को जो अपनी भेड़ों को चारा रहा था ,एक बंद कंदरा को देखा। वहाँ उसने देखा कि बहुत सारे बच्चे जंगली ट्युलिपों के बीच खेल रहे थे। गड़ेरिआ लड़का डर गया -आखिर इस निर्जन इलाके में इतने बच्चे आये कैसे ?बात फैल गई। टूस के कानो में भी यह बात पड़ी ,वह समझ गया कि वे बच्चे उसके अपने थे। वह उस पहाड़ी की तरफ दौड़ा जहां वे बच्चे खेल रहे थे। टूस को देखते ही वे गुफा में छुप गए. उसकी पत्नी जो अपने बच्चे के विरह वेदना से पीड़ित थी ,ने एक पीर से संपर्क किया। पीर ने कहा -‘उसके भाई को वहाँ ले जाओ ,वहाँ उसे उतार देना और खुद छुप जाना। वे लोग बाहर निकल आये और उस बच्चे के पीछे -पीछे आकर अपनी माँ के पास आ गए। टूस का तो मानो ख़ुशी का कोई ठिकाना नहीं था। गाँव में भोजन और संगीत का इंतजाम हुआ और गरीबों के बीच उपहार बांटा गया। उसने सभी चालीस बच्चों को नमाज़ अदा करना तथा पवित्र किताबें पढ़ना सिखाया। देवदूत अजराइल के फरमान के मुताबिक़ सारे चालीस बच्चे एक ही दिन मर गए। पुरे गाँव में मातम छा गया। सभी मृत चालीस भाइयों को उस पहाड़ी पर ले जाया गया ,जहां वे पाए गए थे ,कहते हैं ,आज भी रहस्य्मय पर्वत पर बच्चे घूमते हैं जिसे कुह -चेहल -तान यानी चालीस भाइयों के नाम से जाना जाता है।

इन्तजार -एक फ़क़ीर नदी के किनारे बैठा था ,एक राहगीर ने बाबा से पूछा -बाबा क्या कर रहे हो ?फ़क़ीर ने जवाब दिया ,-‘इंतज़ार कर रहा हूँ कि पूरी नदी बह जाये तो पार करूँ ‘.उस व्यक्ति ने आश्चर्य से पूछा -कैसी बातें करते हो बाबा ,पूरा जल बहने के इंतज़ार में तो तुम कभी नदी पार नहीं कर पाओगे फ़क़ीर ने कहा ,’यही तो तुम लोगों को समझाना चाहता हूँ कि तुम लोग हमेशा यही सोचते हो कि एक बार जीवन की साड़ी जिम्मेवारियां पूरी हो जाएँ तो मौज करूँ ,भ्रमण करूँ ,लोगों से मिलु -जुळू,सबकी सेवा करूँ —पर जैसे नदी का जल कभी ख़त्म नहीं होता उसी प्रकार जीवन ख़त्म हो जाएगा पर जीवन के काम ख़त्म नहीं होंगे। जीवन का यही तो कडुवा सच है।
जिसने जिंदगी दी है उसका /साया भी नज़र नहीं आता /यूँ तो भर जाती है झोलियाँ /मगर देनेवाला नज़र नहीं आता /उनकी परवाह मत करो /जिनका विश्वास वक़्त के साथ बदल जाए /परवाह सदा उनकी करो /जिनका विश्वास आप पर तब भी रहे /जब आप का वक़्त बदल जाये .और चलते -चलते -जब भी सोचता हूँ कि आज कोई पोस्ट नहीं डालूंगा —तभी अन्तरात्मा से आवाज़ आती है -उठो पार्थ ,मोबाइल उठाओ और अपने धर्म का पालन करो।

अहंकार – बात पुराने -जमाने की है। एक अहंकारी राजा के महल में एक महात्मा पहुंचे। राजा खुश थे सो बोले आज आपको मुहं -माँगा उपहार देना चाहता हूँ। महात्मा ने कहा -राजन आप अपने मन की सबसे प्रिय वस्तु दे दो। राजा ने कहा -मैं अपने राज्य का सारा कोष आपको समर्पित करना चाहता हूँ। महात्मा ने कहा -पर यह तो प्रजा का है आप तो केवल देखरेख करने वाले हैं। राजा ने कहा -यह महल सवारी सब ले लो ,पर यह भी तो सब प्रजा का है। अंततः राजा ने अपना शरीर दान स्वरुप देना चाहा। इसपर महात्मा ने कहा -यह शरीर तो आपका अवश्य है पर इसपर आपकी पत्नी और बच्चों का भी हक़ है तो भला आप अकेले कैसे निर्णय लोगे ?राजा निरुत्तर हो गए। महात्मा ने कहा -आपके मन का अहंकार ही सिर्फ आपका है। अहंकार ही इंसान को अधोगति प्राप्त करवाता है। आप इसका दान कर सकते हो। इसके बाद तो राजा ने अहंकार करना ही छोड़ दिया।

संन ११७८ -जुंग का मैदान ,गुजरात के सोलंकी राजा अजयपाला के देहावसान के सात साल गुजर चुके थे। सिंहासन ८-१० साल का पुत्र बैठा है। राजधानी से तक़रीबन ४० किलोमीटर पर मोहमद गोरी अपनी सेना के साथ शिविर लगाए बैठा है। वह मुल्तान को फतह करने के बाद गुजरात को लूटने का मंसूबा पाले बैठा है। गोरी का सन्देश वाहक दरबार में आता है और फरमान गोरी का सुनाता है। रानी और बालक के साथ सारा धन -दौलत दे दो तो वह बिना खून -खराबे का लौट जाएगा। रानी नैकीदेवी ने संदेशवाहक को शर्त मान लेने के आश्वासन के साथ वापस भेज देती है। गोरी सन्देश सुनकर ख़ुशी से झूम उठता है। थोड़ी ही देर में उसकी साड़ी ख़ुशी काफूर हो जाती है। उसे अपने खेमे की तरफ हाथियों और घोड़ों की झुण्ड आती दिखाई देती है। रानी की सेना मलेक्षों पर टूट पड़ती है। रानी द्रुत गति से मलेक्षों के सर को धड़ से अलग करती आगे बढ़ती है। तभी उसकी तलवार का सामना गोरी से हो जाती है। रानी उसके अग्र भाग पर वार करती है और वह रक्त -रंजित होकर अपना घोड़ा लिए सीधे मुल्तान की तरफ पलायन कर जाता है। रास्ते में अगर किसी सैनिक का या उसका घोड़ा थक कर गिर पड़ता तो भी वे लोग घोड़े बदल कर भाग रहे थे। डर का ये आलम था। गोरी के मन में उसके बाद दहशत का ये आलम था कि उसने दिल्ली पर तो वार किया पर फिर गुजरात की तरफ मुड़ के कभी नहीं देखा।यह गाथा इतिहास के पन्नों में कही दफ़न हो गई पर स्वाभिमान के साथ जीना सीखा गई।

वह सुबह से ही मंदिर के अहाते में आकर बड़ी देर से बेहद उदास होकर बैठी थी ।लगता था कि वह भूखी भी है ।पुजारी जी ने उसे देखते ही पूछा- “माई,लगता है आज इकतीख तारीख है ।” “हाँ,पंडित जी ।” “तो तू,उदास क्यों होती है,आज का दिन यहीं गुज़ार,और यहीं खाना खा ।” इतना सुनते ही वह अतीत में पहुँच गई। पति के निधन के बाद मेहनत-मजदूरी करके उस औरत ने अपने दोनों बेटों को पाल-पोसकर, पढ़ा-लिखाकर इस क़ाबिल बनाया था,कि वे दोनों सरकारी नौकरी में और एक अच्छी पत्नी को पा सकें ।पर शादी के बाद दोनों भाइयों में नहीं बनी तो उन्होंने घर-मकान का बंटवारा कर लिया, पर कोई भी बेटा माँ की पूरी ज़िम्मेदारी लेने को तैयार नहीं था। अंत में लाचार होकर दोनों भाइयों ने पंद्रह-पंद्रह दिन के लिए माँ की जिम्मेदारी ले ली ।पर विडंबना कि जब महीना इकत्तीस दिन का होता था तो माँ को एक दिन मंदिर में जाकर गुज़ारा करना पड़ता था । “माई ,कहाँ खो गई?ये भोग तो खा,और आराम कर ।” पुजारी की आवाज़ सुनते ही वह वर्तमान में लौट आई ,और आँसू पौंछकर भोग लेकर खाने लगी। -प्रो.शरद नारायण खरे

नचिकेता बाजश्रवा ऋषि के पुत्र थे। उन्होंने यमराज से तीन वर प्राप्त किया था। उन्होंने नचिकेता को ज्ञानोपदेश दिया था। इन दोनों के बीच संवाद पठनीय है। नचिकेता -किस तरह से होता है ब्रह्म का ज्ञान और दर्शन ?मनुष्य के शरीर में दो आँख ,दो नाक के छिद्र ,दो कान ,एक मुहं ,नाभि ब्रह्मरंध ,,गुदा ,एवं शिश्न के रूप में ११ दरवाजे वाले नगर की तरह है जो ब्रह्म की नगरी है। वे मनुष्य के ह्रदय में रहते हैं।इस रहस्य को जानकार जो ध्यान और चिंतन करता है,उसे किसी प्रकार का दुःख नहीं होता। और ऐसे लोग जन्म -मृत्यु के बंधन से मुक्त हो जाते हैं। प्रश्न -क्या आत्मा मरती या मारती है ?–जो लोग ऐसा मानते हैं दरअसल वे आत्मा को नहीं जानते और भटके हुए हैं। क्योंकि ना तो आत्मा मरती है और ना ही किसी को मार सकती है। प्रश्न -क्या ह्रदय में परमात्मा का वास होता है ?-मनुष्य का ह्रदय ब्रह्म को पाने का स्थान माना जाता है। उसका ह्रदय अगूंठे के माप का होता है अपने ह्रदय में भगवान् का वास मानने वाले दूसरों के ह्रदय में भी ब्रह्म इसी तरह विराजमान हैं। इसलिए दूसरों की बुराई या घृणा से दूर ही रहना श्रेष्यकर है। प्रश्न -क्या है आत्मा का स्वरुप ?-शरीर तो नाशवान है पर जीवात्मा का नाश नहीं होता। आत्मा का भोग -विलाश ,अनित्य ,और जड़ शरीर से कोई लेना -देना नहीं है। यह दोष रहित है। इसका ना तो कोई कारण है ,ना कार्य यानि इसका ना कोई जन्म होता है ,ना। मृत्यु। प्रश्न –आत्मा -परमात्मा के ज्ञान को नहीं जाननेवाले को कैसे फल भोगने पड़ते हैं ?–जिस तरह बारिश का पानी एक ही होता है ,और ऊंचाई से नीचे की ऒर का प्रवाह एक जगह नहीं रूक्ता ,कई प्रकार के रूप रंग और गंध में बदलता है उसी तरह एक ही परमात्मा से जन्म लेने वाले देव ,असुर ,और मनुष्य भगवान् को भी अलग -अलग स्वरुप में मानते और पूजा करते हैं। और बर्षा -जल की तरह ही सुर -असुर कई योनियों में भटकते रहते हैं। प्रश्न -आत्मा निकलने के बाद शरीर में क्या रह जाता है -?
आत्मा के शरीर छोड़ने के बाद उसके साथ प्राण और इन्द्रिय ज्ञान भी निकल जाता है। मृत शरीर में क्या बांकी रह जाता है ,यह तो दृश्टिगोचर नहीं होता लेकिन वह परब्रह्म उस शरीर में रह जाता है जो प्रत्येक चेतन और जड़ प्राणी में विद्यमान है प्रश्न -मृत्यु के बाद आत्मा को कौन सी योनियाँ मिलती हैं ?—अच्छे और बुरे कार्यों और शास्त्र ,शिक्षा ,गुरु संगति और व्यापार के माध्यम से देखी -सुनी बातों के आधार पर पाप -पुण्य होते हैं। इनके आधार पर ही आत्मा मनुष्य या पशु के रूप में नया जन्म प्राप्त करती है। जो लोग अधिक पाप करते हैं वे अन्य योनियों जैसे पेड़ -पौधों पहाड़ ,तिनकों में जन्म पाते हैं। यमदेव ने नचिकेता को ॐ को पततिक रूप में परब्रह्म का स्वरुप बताया। ओंकार ही परमात्मा का स्वरुप है।

प्राचीन काल की बात है ,आदि शंकराचार्य और मंडान मिश्र के बीच सोलह दिनों तक शास्तार्थ चला। और इस शास्तार्थ की निर्णायक थी -भारती जो मंडान मिश्र की धर्म पत्नी थी। हार -जीत का निर्णय बांकी था की इसी बीच कुछ जरूरीकार्यवश भारती को बाहर जाना पड़ा ,जाने से पहले भारती ने दोनों विद्वानों के गले में एक -एक फूलों की माला डालते हुए कहा कि ये दोनों मालाएं ही मेरी अनुपस्थिति में हार और जीत की फैसला करेगी। जब भारती वापस लौटी तो उन्होंने फूल मालाओं को देखकर आदि शंकराचार्य को विजयी घोषित किया तथा मंडान मिश्रा को पराजित माना। यानी अपने ही पति को पराजित करार दिया। श्रोतागण हैरान थे उन्होंने भारती के सम्मुख अपनी जिज्ञासा रखी ,आखिर वे इस निर्णय पर कैसे पहुंची ? देवी भारती ने जवाब दिया -जब भी कोई विद्धान पराजित होने लगता तो वह अंदर ही अंदर क्रुद्ध होने लगता है। और क्रोधः की ताप से मेरे पति की माला सुख चुकी थी जबकि आदि शंकराचार्य की माला अब भी तरोताजा है। इससे साबित होता है कि शंकराचार्य विजयी हुए हैं।
विदुषी भारती का यह निर्णय का तरिका सुनकर सभी ने उनकी प्रशंसा की। क्रोध एक ऐसी ज्वाला है जो पहले हमारे विवेक को नष्ट कर देती है। और हम जीतते -जीतते भी हार जाते हैं। लाख अच्छाईया हों क्रोधित व्यक्ति अन्तः पराजित ही होता है। यह रिश्तों में दरार भी ला देता है। यह भी सच है कि परिस्थितिजन्य कारणों से क्रोध उतपन्न होता है और इस पर विजय प्राप्त करना कठिन होता है पर प्रयास करें तो धीरे- धीरे इसे काम तो किया ही जा सकता है। क्रोध के मूल करने को समझकर इसे सुधारने का प्रयास करें तो स्वतः क्रोध काम होना शुरू हो जाएगा। जीवन की सरसता के लिए क्रोध रूपी अग्नि को बुझाना ही पड़ता है।

जहीर कुरैशी ने क्या खूब लिखा है -क्रोध रोके रुका ही नहीं /मुट्ठियों में बंधा ही नहीं /कैसे मंज़िल पे पहुंचेगा ,आजतक जो चला ही नहीं /बाँटते -बाँटते कर्ण की गाँठ में कुछ बचा ही नहीं /जो लिपट न सकी पेड़ से /सच कहूं वो लता ही नहीं /ऋण सभी पर रहा सांस का /मरते दम तक चुका ही नहीं।

एक भिखारी सड़क किनारे बर्षों से भीख मांग रहा था। फिर एक समय आया और वह मर गया। वह राजा बनाना चाहता था। यह बड़ी बेतुकी बात थी ,भिखारी का सम्राट बनने का स्वप्न देखना ?वह चूँकि एक लम्बे अरसे से भीख मांग रहा था सो उस इलाके का वह मशहूर भिखारी हो गया था। पर राजा नहीं बन सका। फिर मौत तो आणि ही थी। मौत अमीरों को भी आती है ,भिखारी को भी। जब वह मर गया तो लोगों ने उसके लाश को उठवाकर फिंकवा दिया। गंदे चीथड़े ,,बर्तन -भांडे सब हटवा दिए। पूरी गन्दगी फैली थी। सबने मिलकर उस स्थल को साफ किया। उस जगह की मिटटी भी हटवानी शुरू कर दी। ताकि जमींन भी साफ़ हो जाये .जब मिटटी खोदी तो उपस्थित लोग हक्के- बक्के रह गए। भीड़ लग गई।
माज़रा यह था कि जिस जगह पर भिखारी बर्षों से बैठा करता था वहाँ नीचे एक बड़ा खज़ाना गड़ा था। जिसमे बहुमूल्य हीरे -जवाहरात थे ,सोने की अशर्फियाँ थी। सब कहने लगे ,-कैसा पागल भिखारी था ,जिंदगी भर भीख माँगता रहा पर उसे पता तक नहीं था कि जिस जगह पर वह बैठकर भीख मांग रहा है उसके नीचे एक बड़ा खज़ाना है। सचमुच वह बड़ा अभागा था। इन बेशकीमती रत्नो से राजा बन सकता था पर उसने जमींन नहीं खोदी और जीवन भर पाई-पाई भीख मांगता रहा। इसे ही तो नियति का खेल कहते हैं।प्रेम का खज़ाना तो अंदर है। पर जिसे देखो वह कुछ मांग रहा है ,प्रेम मांग रहा है। प्रेम का खज़ाना खोदते -खोदते तो ही परमेश्वर के ख़ज़ाने तक पहुँच सकता है। इस गूढ़ रहस्य को समझना होगा। जिनके पास खुद ही प्रेम नहीं हो वह दूसरों को क्या प्रेम देगा ?

सच कहा है किसी कवि ने -प्रेम अलौकिक है /प्रेम दिव्य है /प्रेम आत्मा का है रंजन /प्रेम अहं से प्रे अवतरित प्रेम स्वयं का है विसर्जन।

एक समय की बात है कि एक डाकू गुरु नानकदेव के पास आया और उनकी चरणों में गिड़ पड़ा। उसने आर्त स्वर में कहा -,गुरुदेव मैं अब इस डाकू की जिंदगी से तंग आ व्हुका हूँ। इस जीवन से छुटकारा चाहता हूँ ,कृपया मुझे सही मार्गदर्शन बताइये। गुरु नानक देव ने कहा -‘अगर तुम सचमुच अच्छा इंसान बनना चाहते हो तो त सारे बुरे कर्मों को छोड़ दो। ‘कुछ दिनों बाद वह फिर आया और कहा ,’नानक जी ,चोरी करना और समस्त बुरे कार्य को छोड़ नहीं पा रहा हूँ। नानकजी ने कहा -तुम चोरी करने और खराब करने के बाद तुम सबके सामने अपने कार्यों का वर्णन करो। यह कार्या तो अत्यंत ही दुरूहपूर्ण था। अपने खराब कार्यों को लोगों के समक्ष कहने में उसे बहुत तकलीफ होती थी लिहाज़ा उसे अपने खराब कार्यों से स्वयं ही घृणा होने लगी। एक दिन वह फिर नानकडोजी के पास पहुंचा और कहा -उसे अपने कुकृत्यों पर आत्मग्लानि होती थी इसलिए उसने समस्त गलत कार्यों को हमेशा के लिए छोड़ दिया